福聖宮登記經過

 查屏東縣麟洛鄉「福聖宮」係於日據時代即祀奉天上聖母及福德正神,並將所有廟產以「福德爺」之名義登記。民國前四年,管理人為戴假梨。而民國壹年前管理人辭任,由徐蔭棠為管理人。於民國五十三年六月向屏東縣政府寺廟登記,並由縣政府核發屏寺廟登字第033號寺廟登記証有案,「福德爺」名義土地現址為麟洛鄉麟趾村二七八號,即為「福聖宮」,地價稅由本宮繳納屬實。

福聖宮沿革

麟洛鄉福聖宮為保佑地方安寧、人畜平安、耕種者五穀豐收、風調雨順,於坐落麟洛鄉麟趾村二七八號信仰奉祀「天上聖母」及福德正神。日據時期由戴假梨發起創設,所有土地坐落麟洛鄉麟洛段六八六號,0.0三三八公頃以「福德爺」名義登記財產。民國壹年原管理人戴假梨辭任,由徐蔭棠任管理人,徐蔭棠於民國33年4月25日死亡,且廟舍破舊,由地方熱心公益人募捐重建,現今之金碧輝煌「福聖宮」。民國五十三年間信徒推舉陳海春為管理人,主持廟務迄今,本宮訂每年農曆三月二十三日為天上聖辰、共同祭典,祈求本鄉平安,是為本宮沿革始末。

王爺奶奶回娘家

相傳兩百年前,麟洛庄頭徐老四先生,有個孝女徐秀桃 ,這天她依舊到麟洛庄頭北柵門口的老水埤圳洗衣服,剛好九如三山國王出巡遶境經過麟洛庄頭,鑼鼓喧天的聲響,在北柵門口的老水埤圳洗衣服的徐秀桃抬頭看到身穿黃袍騎著白馬相貌魁梧的男子經過,心生愛慕之意,隨口說出「如果能嫁給如此斯文的人,就心滿意足」,當說完此話後,從老水埤圳上游順水漂下一只木盒在她腳邊,就算撥開木盒,木盒仍漂回她的腳邊,反覆了幾次,於是把木盒撿回家。徐秀桃回家後打開盒子,盒中有著一只漂亮的金花,也無法解釋此金花的來由,她曬完衣服後覺得身體不適而臥病不起,父母親到處尋訪醫生治病,但都無法治好,家人就去廟裡請示神明,原來洗衣服時,看見身穿黃袍騎著白馬相貌魁梧的男子就是三山國王中的大王爺,在水邊撿到的木盒也就是王爺送的定情物,而她已收下王爺的定情物,王爺要娶她為妻,過世前也特別交代家人,往生後不能下葬,而是要把老姑婆(王爺奶奶)身體放入大甕中,家人把大甕埋在夥房後方的楊桃樹下,等王爺來迎娶。爾後麟洛徐屋夥房人稱徐秀桃為「老姑婆」,麟洛鄉民稱「老姑婆或王爺娘」(客語),如同是自己家裡的姑婆親切之意。

兩鄉婚嫁後,兩庄感情越來越好,九如人稱麟洛人為「阿舅」,就如同親家一樣,也因此在每年鄭成功生日或者庄尾媽祖生日,九如三山國王廟廟方都會準備水果等物品一起來到麟洛庄頭公廟之鄭成功廟祝賀,民國九十二年起老姑婆回娘家的日子,兩鄉會舉辦盛大的回娘家活動,在活動宣傳及包裝後,後人又稱老姑婆為王爺奶奶。

九如大王爺生日在農曆二月二十五日,農曆正月十五則是老姑婆的生日,每年生日的前一個月,九如三山國王廟就會通知徐屋夥房人,何時王爺及老姑婆(王爺奶奶)會來麟洛,要準備什麼物品及接駕儀式。從民國92年(2003)開始,麟洛鄉與九如鄉兩鄉合作將回娘家活動正式推為「王爺奶奶回娘家」大型活動。活動於農曆正月十日,由麟洛各庄頭廟宇、私壇等神轎隊伍啟程,至九如三山國王廟迎接王爺及王爺奶奶,九如鄉民以盛大的獅陣到九如大橋迎接麟洛隊伍到廟裡,虔誠的恭請大王爺與王爺奶奶安座轎內。回到麟洛後,大王爺與王爺奶奶神轎會先到娘家拜祖先及巡視自己指示在徐屋夥房內建造的小廟,爾後大王爺安座在鄭成功廟,而王爺奶奶安座在本宮,供麟洛鄉信徒參拜。鄉民有的會打金牌或者結衫帶,掛在王爺或者王爺奶奶身上,感念祂們照顧。

待大王爺及老姑婆(王爺奶奶)回鑾時,九如二王爺和三王爺會從九如鄉三山國王廟啟程,來到麟洛,尊請大王爺和王爺奶奶回九如。王爺奶奶帶著鄭成功廟準備的禮品(也就是意謂著娘家準備的禮品)回九如婆家,每到庄頭北柵伯公門口,神轎都會自動的稍微停下,再回頭往鄭成功廟及娘家行禮過後才回到九如。回到九如後,繼續進行「王爺奶奶巡視男丁」的繞境活動。 (本文由徐泰雯小姐編寫)